Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio quaedam et perfectio est non dissimilis animantium.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Duo Reges: constructio interrete. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.

Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere. Cum praesertim illa perdiscere ludus esset. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Idcirco enim non desideraret, quia, quod dolore caret, id in voluptate est. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.

Nec vero dico eorum metum mortis, qui, quia privari se vitae
bonis arbitrentur, aut quia quasdam post mortem formidines
extimescant, aut si metuant, ne cum dolore moriantur,
idcirco mortem fugiant;

Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum
tria?

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero.

Stoici scilicet.: Facillimum id quidem est, inquam.
Bork: Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.
Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia.
Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;
Progredientibus autem aetatibus sensim tardeve potius quasi nosmet ipsos cognoscimus.

Nunc vero, quoniam haec nos etiam tractare coepimus, suppeditabit nobis Atticus noster e thesauris suis quos et quantos viros! nonne melius est de his aliquid quam tantis voluminibus de Themista loqui?

Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui?
Facit igitur Lucius noster prudenter, qui audire de summo bono potissimum velit;
An haec ab eo non dicuntur?